解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王 画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时， 男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使 邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年 益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问 曰：“宜何资以献？” 海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三 千人，资之五穀种种 百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数 千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>