解释 : 太皇太后 诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一 匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也 。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶 恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>