解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣； 亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、 卫以为外 主，有高、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不 倦。生十七年 ，有士五人，有先 大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾 、郤、狐 、先以为内 主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无 施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。 ... 更多 >>