解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请 曰：“先生 何以幸教 寡人？”范睢曰：“ 唯唯。” 若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死 不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者， 人之所必 不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之 宗庙也。 寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>