解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天 子之德，而 文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉 以教寡人，无 疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>