解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任 ，而幽王之 禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>