解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身 无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>