解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说， 复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不 为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>