解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是 黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以 己徇人，则 己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而 尊之，则亦失 所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>