解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>