解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>