解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆 宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子， 兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下 之通道也。智， 仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治， 然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者 也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。臣 弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹 霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸骨，是 章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>