解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役 ，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者 贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>