解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓， 释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军 而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>