解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土 ；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕 至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>