解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不 取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽 义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>