解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形 而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类 有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可 识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得 细若气，微若声。 然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。... 更多 >>