解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所 以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好 问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能 治人者也，此百世 不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧 不能宁，惟所与共为治者 ，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少 间，君其省思虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告 牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视事。... 更多 >>