解释 : 王坐东宫 ,召伍被与谋,曰:“将 军上。”被怅然曰:“上宽赦大 王,王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不 用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也 。”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军许寡人乎 ?”被曰:“不,直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声,明者见於未形,故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世, 列为三代,此所谓因天心以动作者也,故海内不期而随。 此千岁之可见者。 夫百年之秦,近世之吴 楚,亦足 以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ,原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力 ,任刑罚 ,转负海之粟致之西河。 当是之时,男子疾耕不足於糟 ,女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪 辞曰:‘臣见海中大神,言曰:“汝西 皇之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何 求?”曰:“原请 延年益寿药。”神曰 :“汝秦王之礼薄 ,得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。於是臣再拜问曰:“宜 何资以献?”海神曰: “以令名男子 若振女与百工之事,即得之矣。” ’秦皇帝大说,遣振男女三千人,资之五穀 种种百工 而行。徐福得平原广 泽,止王不来。於是百姓悲痛相思,欲为 乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ,止王不来,使人上 书,求女无夫家者三万人,以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解, 欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间 。’不一年,陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛, 一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ,因秦之亡而动者也。百姓 原之,若旱之望雨,故起於行陈之中而立为天子, 功高三王,德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也, 独不观近世之吴楚乎?夫吴 王赐号为刘氏祭酒,复不 朝,王四郡之众, 地方数千里,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为船,一 船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举 兵而西。破於大梁, 败於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆 天道而不知时也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一,天下安宁有万倍 於秦之时,原大王从臣之计。大王不从臣之计,今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣,非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也。”於是气怨结而不扬,涕满匡而横流,即起,历阶而去。... 更多 >>