解释 : 於是大司马 进曰：“陛下仁 育群生，义征 不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往 初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见 。意者泰山、梁父设坛场望 幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇， 珍符固不 可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并 时而荣， 咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修 德以锡符，奉符以行 事，不为进越。 故圣王弗替，而修 礼地祇，谒款 天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民 也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之 。而後因杂荐绅先生之略术，使获 燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文，作 春秋一艺，将袭旧 六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名 而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。... 更多 >>