解释 : 元王慨然而 叹曰:“夫逆人之使 ,绝人之 谋,是不暴乎?取人之有,以自为 宝,是不彊乎?寡 人闻之,暴得者必暴亡 ,彊取者 必後无功。桀纣暴彊, 身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利 ,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝 ,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其 无患。天地之间,累石为山。高而 不坏,地得为安。故云 物或危而 顾安,或轻 而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官 ,或美好佳丽而为众人患 。非神圣人 ,莫能尽言。春秋 冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节 ,其时使然。 故令春生夏长,秋 收冬藏。或为仁义, 或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜 治。大王听臣,臣请悉言之 。天出五色,以辨白黑 。地生五穀,以 知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下 祸乱,阴阳相错。 疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传 为单薄。圣人 别其生,使无相获。禽兽 有牝牡,置之山原 ;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外 为阡陌。夫妻男女,赋之田 宅,列其室屋。为 之图籍,别其名族。立官 置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。 耕之櫌之,鉏之耨之。口得所 嗜,目得所美,身 受其利。以是观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈; 商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊, 其势不成;大将不 彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名 。故云彊者,事之始也, 分之理也,物之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王 独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠, 出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之 ,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以 为彊,不过镌石於昆山也。取 者无咎,宝者无患。今龟 使来抵网,而 遭渔者得之,见梦自言, 是国之宝也,王何忧焉。” ... 更多 >>