解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚 无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大 原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■ 行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽 谋如伍子胥 ，加之以幽囚 ，终身不 复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手， 终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>