解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉 。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人 化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡 食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>