解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>