解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患 ，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身 不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下 至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦... 更多 >>