解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩 ，或丑恶 而宜大官，或 美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅 ，列其室屋。为 之图籍，别 其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>