解释 : 神生於无，形成於有，形然後数 ，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。或未形而 未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之... 更多 >>