解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为 桀纣。未 见其利，恐离其 咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。 故云物或危而 顾安，或轻 而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同 岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地 生五穀， 以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其 势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云 彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>