解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非 独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原 及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>