解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔 父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者 也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>