解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召 之治也。且 夫武，始而北出， 再成而灭商，三 成而南，四成而南 国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及 下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山 之阳而弗复 乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而 郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>