解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者 之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全 ，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄 渠、门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百木长，而 守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。 何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全， 故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物不全乃生 也。”... 更多 >>