解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以 讨彊胡，南 驰使以诮劲 越。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可... 更多 >>