坨组词

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[坨]     2025年03月18日

解释 : 戎王使由余  於秦。由余,其 先晋人也,亡入戎, 能晋言。闻缪公 贤,故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰 :“使鬼为之,则劳神矣。 使人为之,亦苦民矣。”缪公怪之 ,问曰:“ 中国以诗书礼乐法度为政,然尚时乱  ,今戎夷  无此,何以 为治,不亦难乎?”由余笑曰:“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以  小治。及其後世,日以骄淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则 以仁义怨望於上, 上下交争怨而相篡弑,至 於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以   遇其下,下怀忠信以事 其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 :“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何? ”内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女 乐,以夺其志;为由余请, 以疏其间;留而莫遣,以 失其期。戎王怪之,必疑由 余。君臣有间, 乃可虏也。且戎王好乐,必怠於政。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐,传器而食 ,问其地形与其兵势 尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听,缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之  形。... 更多 >>