解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴 彊，身死 国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨白 黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄 ，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也， 分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉... 更多 >>