解释 : 商君相秦十年 ,宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得 见也,从孟兰皋,今鞅请 得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢原也。孔丘有言曰 :“推贤 而戴者进,聚不肖而王者退。”仆不肖,故不敢受命 。仆闻之曰:“非其位而 居之曰贪位,非其名而有之曰贪名。”仆 听君之义,则恐 仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰:“子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰 :“自卑 也尚矣。” 君不若道虞舜之道,无为 问仆矣。”商君曰:“始秦 戎翟之教,父 子无别,同室而居。今我更制其教,而为其男女之别,大筑冀阙,营如鲁卫矣。子 观我治秦也,孰与五 羖大夫贤?”赵 良曰:“千羊之皮,不如一狐之 掖;千人之诺诺,不如一 士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君 若不非武王乎 ,则仆请终日正言而无诛, 可乎?”商君曰:“语有之矣,貌言华也, 至言实也,苦言药也,甘言疾也。夫子果肯终日正言,鞅之药也。鞅 将事子,子又何辞 焉!”赵良曰 :“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛。期年,缪公知 之,举之牛口之下, 而加之百姓之上,秦国莫敢 望焉。相秦六七年,而东 伐郑,三置晋国之君,一救荆国之祸。发教 封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服。由余闻之,款关请见。五羖大夫之 相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车乘,不操干戈 ,功名藏於府库,德行施於後世。五羖大夫死 ,秦国男女流涕 ,童子不歌谣,舂者不相 杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。相秦不以 百姓为事, 而大筑冀阙, 非所以为功也。 刑黥太子之师傅 ,残伤民以骏 刑,是积怨畜祸也。教之化民也深於命,民之效上也捷於 令。今君又左 建外易,非所以为教也。君 又南面而称寡人,日绳秦之贵公子 。诗曰:“相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不遄死。”以 诗观之,非所以为寿也。公 子虔杜门不 出已八年矣, 君又杀祝懽而黥公孙贾。 诗曰:“得人者兴 ,失人者 崩。”此数事者,非所以得人也。君之出也,後车十数,从 车载甲,多力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟 者旁车而趋。此一物不具,君固不出。书 曰:“恃德者昌,恃力 者亡。”君之危若朝露,尚 将欲延年益寿乎?则何 不归十五都,灌园於鄙, 劝秦王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄, 序有功,尊有德,可 以少安。君尚将贪商於之富,宠秦国之教 ,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国之 所以收君者, 岂其微哉?亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>