解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>