解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不， 直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以 动作者也，故 海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海 神曰：“以令名男 子若振女 与百工之 事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱 者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子， 功高三王，德传 无穷。今大 王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作 麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>