解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消 息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其... 更多 >>