解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王 信行臣之 言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获 、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後， 天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>