解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今 我听子，是 无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使 然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色， 以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精； 官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>