解释 : 人生而静， 天之性也 ；感於物 而动，性之 颂也。物至 知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天 理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>