解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问 叔向曰:“ 子比其济乎?”对曰:“不就。” 宣子曰:“同恶相求,如市贾焉 ,何为不就?”对曰:“无与同 好,谁与同恶? 取国有五难:有宠无 人,一也;有人无 主,二也; 有主无谋,三也;有 谋而无民,四也;有民而无德,五也。”子比在晋十三 年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣; 族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动,可谓无谋矣;为羁终世 ,可谓无民矣;亡无爱 徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以 弑君,谁能 济之!有楚国者,其 弃疾乎?君陈、蔡,方城外 属焉。苛慝不作, 盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之 ,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚之常也。子比之官,则右尹也 ;数其贵宠,则 庶子也;以神所命,则又远之;民 无怀焉,将何 以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅,有 莒、卫以为外主,有高、国以为内主。 从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也 ,有宠於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、 子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐、宋 、秦、楚以为外主,有栾 、郤、狐、先以为内主 。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民, 民从而与之。故文公有 国,不亦宜乎?子比无施 於民,无援於外 ,去晋,晋不送;归楚,楚 不迎。何以有 国!”子比果不终焉,卒立 者弃疾,如叔向言也。... 更多 >>