解释 : “且夫贤君之 践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横 作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其 所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳， 又恶可以已哉... 更多 >>