解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫 物之感人无穷 ，而人之好 恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>