解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰 ：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以 事其上， 一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善 。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之... 更多 >>