解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所 以正交接 也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>