解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不 能成子姓； 能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>