解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸 教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王， 而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。 死者，人 之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>