解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统， 为万世规。故驰 骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天 之下，莫非王土；率土 之滨，莫 非王臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪 行横作，放弑其 上。君臣易位，尊 卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物 靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。 四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已 哉？... 更多 >>